从游戏评分到公共决策：经济学视角下的公共选择机制

　　森则将功利主义、自由至上主义与罗尔斯主义相结合，既关注个人结果的考察，也关注权利和自由的考察，被安南称为是迄今为止最为“明智和健全”的公平理论，森认为产品数量和效用无法准确衡量社会福利的高低，将之作为福利的评价基础并不健全。森更看重人们认为值得去做的事情或想要达到的状态，他把这称为功能性活动，这既包含如温饱与健康这种初级要求，也包含如受人尊重和参与社群活动的复杂要求，实现这些功能性活动标志人们具备实质自由，即人们实现不同生活方式的自由。而其重要的不仅仅是能否有效实现这些功能性活动，还包括实现这些功能性活动的可能性，比如一个人不只要具备迁移的能力，还要拥有自由迁移的权利，不仅要考虑物质上是否存在障碍，法律上的障碍也要考虑。

　　因此，在评价个人福利时，既要考虑一个人实际能做到的事，还要会考虑一个人拥有各种可能的机会，这二者综合被称为可行能力集，这种注重实现各种可能的工能性活动组合的实质自由显然是一种更全面的价值标准，当然这就存在了另一个问题，可行能力集的清单是什么呢？事实上，自1990年以来每年联合国发表的《人类发展报告》都包含森帮助设计的用以评价各国发展状况的、内容十分广泛的指标体系，森的思想已经在贫困和人类发展指标的研究中得到了广泛的运用，而且仍然需要进一步的根据实际状况做调整以及应用。

　　在本文的末尾再次强调，社会科学的理论是为了研究现实问题的，规范研究的意义在于改变世界，学术研究是为了人类文明往外踏出一步而存在的，这一步无论多小都有意义，而对于个人而言，了解和理解学术理论而言也很有意义。

　　我个人虽然学过经济专业，但所在的学术研究领域是艺术方面的，那么对于我而言，继续学习经济学确实已经没什么功利性价值，既不能增加我的学术声誉，也不能帮我制造财富，也就是很多人眼里的没用。但研究学术和阅读着作本身能给我们带来快乐，加深对于这个世界的理解，了解更多新奇的知识，那么自然带来了效用。

　　正如林毅夫老师在他的课上所讲的那样，无论是个人问题，还是社会问题，无论是量化，还是质化，经济学理论都是为了我们反思和理解现实世界的，而林毅夫的老师正是芝加哥大学的、在数学领域造诣极深的诺贝尔奖获得者舒尔茨。

　　作为一个有常识的且有知识的当代人，我们不应该成为一个工具主义者，更不能成为一个反智主义者。

　　来源：游资网

（编辑：应用网_丽江站长网）

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